Скачать "Миф о Золотом Веке Ислама"
Скачайте это видео через UDL Client
- Видео mp4 HD+ со звуком
- Mp3 в максимальном качестве
- Файлы любого размера
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Fnl1AJo7OlH0%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Оглавление
Похожие ролики из нашего каталога
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F6D3HTjnTQVQ%252Fsddefault.jpg%253Fsqp%253D-oaymwEmCIAFEOAD8quKqQMa8AEB-AH-BIAC6AKKAgwIABABGGUgYChAMA8%253D%2526rs%253DAOn4CLC_albViznyobrMlB95OQRyy-w43Q&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FWnewSzyfuIE%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252FkQ9AVh4Dzf4%252Fmaxresdefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FlaLz4k197S0%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252Fnf0WTmuFKXU%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi_webp%252Fo57wKhDvb8Y%252Fsddefault.webp&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FpXQakePt_qQ%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FqStl4-Fba6Y%252Fsddefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252FvC0yuUR6EFI%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
%3Aformat(webp)%2Fi.ytimg.com%252Fvi%252F6QdVhZfLKBI%252Fmaxresdefault.jpg&w=1139&q=75)
Теги видео
Субтитры
00:00:00
[музыка]00:00:09
Здравствуйте, дорогие зрители. Как я00:00:11
обещал, после взятия Средней Азии мы00:00:13
поговорим с вами о так называемом00:00:15
золотом веке ислама. В этой теме очень00:00:18
важно разобраться, поскольку,00:00:19
паразитируя на ней, исламские00:00:21
пропагандисты вводят огромное количество00:00:22
людей в заблуждение. Тема эта достаточно00:00:25
непростая, и обывателю, который попал00:00:27
под исламскую обработку, не всегда00:00:29
удастся заметить подмену понятий в этом00:00:31
вопросе.00:00:32
Давайте для начала выясним, откуда00:00:34
растут корни нарратива о золотом веке00:00:36
ислама. В первую очередь нужно понимать,00:00:38
что золотой век ислама - это культурный00:00:40
продукт постколониальной эпохи,00:00:42
пришедшей из Запада. В наше время этот00:00:44
нарратив представляет из себя обоюдо00:00:46
острый клинок, который в исламском мире00:00:48
используется дааватчиками и апологетами00:00:49
ислама, а на западе адептами00:00:51
неолиберальной повесточки.00:00:54
Во втором случае золотой век ислама -00:00:56
это один из палитро приёмов культурной00:00:58
войны против традиционных ценностей00:00:59
западных обществ. Это полезный00:01:01
инструмент, который помогает насадить00:01:03
ложную толерантность и размыть00:01:05
самосознание западных народов. С00:01:06
академической точки зрения представляя00:01:08
всё так. Мол, чуть ли не эпоха00:01:10
ренессанса - это продукт исламской00:01:11
цивилизации.00:01:13
В наши дни миф о золотом веке ислама00:01:15
занимает важное место в учебной00:01:16
программе гуманитарных факультетов в00:01:18
Западной Европе и Северной Америки,00:01:20
которые практически полностью являются00:01:22
ливадкими и которые из года в год00:01:23
выпускают горе специалистов, которые00:01:25
затем будут заливать вам о том, какую00:01:27
роль Илам сыграл в развитии прогресса.00:01:31
[аплодисменты]00:01:34
factual point since we heard a lot about00:01:35
the second speaker about how backward00:01:37
Muslims all on a factual point you said00:01:39
that Islam was born in Saudi Arabia00:01:41
Islam was born in 610 AD Saudi Arabia00:01:44
was born in 1932 AD so you were only00:01:46
132200:01:49
years off not bad not bad start there00:01:51
talking of maths by the way a man named00:01:55
Alqaw was one of the greatest00:01:56
mathematicians of all time a Muslim00:01:58
worked in the golden age of Islam he's00:02:00
the guy who came up with not just00:02:01
algebra but algorithms with algorithms00:02:04
would have laptops. Without laptops,00:02:06
Daniel Johnson tonight wouldn't have00:02:07
been able to print out his speech in00:02:08
which he came to break as Muslims for00:02:10
holding back the advance and00:02:12
intellectual achievements of the west,00:02:13
which all happened without any00:02:15
contribution from anyone else other than00:02:16
the Judeo-Christian people of Europe. In00:02:19
fact, Daniel David Levering, the author00:02:21
of the polit00:02:23
of the Golden Crucible point out that00:02:24
there would be no Renaissance.00:02:33
[аплодисменты]00:02:41
Ибн Сина и Ибн Ружда мы ещё сегодня00:02:42
коснёмся отдельно. А Хасан Махди,00:02:45
который одет как образцовый кефир,00:02:46
говорит на английском лучше00:02:48
среднестатистических британцев, работает00:02:50
на западных медиамагнатов и вышедший из00:02:52
старейшего в англо-саксонском мире00:02:54
учебного заведения, едва ли может00:02:56
представлять ум посланника Аллаха.00:02:59
Короче говоря, ислам - это удобный00:03:00
инструмент, которым западные элиты за00:03:02
последний век неоднократно пользовались.00:03:04
Для таких хасанов Махди насчитать можно00:03:06
ещё с десяток. Что нас сегодня00:03:08
интересует куда больше, так это как00:03:10
идеологический продукт о золотом веке00:03:12
ислама подхватили сами правоверные.00:03:14
Если обратиться к исламской сцене, то00:03:16
здесь золотой век ислама - это приём,00:03:18
призванный залечить комплекс00:03:19
неполноценности, который мусульманские00:03:22
общества испытывают перед политической и00:03:23
технологической доминацией западного00:03:25
мира. Иронично то, что даже в этом00:03:28
случае мусульмане пытаются победить00:03:30
врага, играя по его же правилам и00:03:31
перенимая его же стилистику. Вот00:03:34
посудите сами. Волновало ли Мухаммада00:03:36
бин Абдуль-Вахаба в конце XVI века, что00:03:38
в Британии уже вовсю шла промышленная00:03:40
революция, а Османская империя судорожно00:03:42
проводила модернизацию армии, приглашая00:03:45
специалистов из Франции? Едва ли кто-то00:03:47
из учёных Саляфии тогда видел причины00:03:49
поражения исламского мира в том, что они00:03:51
там в какой-то кеферской науке отстают.00:03:53
Для них было очевидным то, что исламская00:03:55
умма погрязла в нововведениях. А что там00:03:57
у неверных происходит? Вопрос уже00:03:59
десятый.00:04:01
Итак продолжалось до тех пор, пока Запад00:04:02
проник не только на территории ислама,00:04:04
но и в сами умы мусульман. Тогда00:04:06
игнорировать западный прогресс стало уже00:04:08
просто невозможным, и они перехватили00:04:10
инструмент, созданный западными00:04:12
интеллектуальными центрами, и обратили00:04:14
его в свою пользу. Так, интернет в наше00:04:16
время стал пистритьбайками о научных00:04:18
чудесах Корана, исламской медицине и о00:04:20
том, как распространение ислама якобы00:04:22
повлияло на развитие науки.00:04:25
Что же, теперь, когда мы немного00:04:27
прояснили положение вещей, давайте00:04:29
наконец выясним, насколько золотой век00:04:30
ислама действительно был исламским и что00:04:33
во всей этой истории является мифом, а00:04:34
что действительно правда. Для начала00:04:37
нужно прояснить, как ислам относится к00:04:39
науке как таковой. Правоверные очень00:04:41
любят козарять хадисом.00:04:45
Требуйте знаний, даже если для этого00:04:46
придтся отправиться в Китай. Даже если00:04:49
опустить момент, что этот хадис слабый,00:04:51
то уже здесь мы сталкиваемся с подменой00:04:53
понятий. Когда мусульмане цитируют это00:04:55
выражение, они зачастую, сами того не00:04:57
зная, вынимают его из контекста.00:04:59
Проблема в том, что в хадисах слово илм00:05:02
используется в шариатском понимании, и00:05:04
означает оно совсем не то, что слово00:05:05
знание в западной традиции. В исламском00:05:08
мире знания - это, в первую очередь,00:05:10
шариатские науки, которые к науке в00:05:12
нашем понимании отношения не имеют00:05:13
ровным счётом никакого. А уж само00:05:16
словосочетание талябульм представляет из00:05:18
себя устойчивое выражение, означающее00:05:20
требование шариатских знаний от00:05:22
исламских богословов. Поэтому00:05:24
утверждение, что ислам побуждает к00:05:25
изучению наук, является в корне00:05:27
неверным. Он не только не поощряет00:05:29
науку, но и, напротив, борется с ней,00:05:31
поскольку в основу научного метода00:05:32
положено сомнение, которое, в свою00:05:34
очередь, ставит под угрозу вероубеждение00:05:36
мусульманина и воспринимается в исламе00:05:38
как наущение и слабость имана.00:05:41
>> Временами меня оделевают00:05:44
оделевают сильные сомнения, которые я не00:05:46
поддаюсь и боюсь того, что сомнения даже00:05:49
просто приходят голову. Внутри меня идёт00:05:51
война. Я встала внутри меня идёт вой, а00:05:54
я встала на путь знаний. Я оставила00:05:57
работу, стала изучать арабский язык, а00:05:59
также заучивать Коран. Мои взгляды00:06:01
поменялись на сравнении с тем, что были00:06:03
раньше. Поменялись в сторону понимания00:06:06
религии, но сомнения стали посещать меня00:06:09
каждую ночь. Мне приходят навязчивые00:06:12
мысли по поводу того, что я неправильно00:06:15
живу, сижу дома и учу, что в наше00:06:17
современное время это ненужная вещь.00:06:20
Каждую ночь у меня появляется очень00:06:22
сильный страх. Присутствую кого-то в00:06:25
моей комнате. Начинаю сильно бояться, но00:06:28
меня нападает паническая атака. Мой00:06:30
пульс выбивает. Посоветуйте, пожалуйста,00:06:33
как мне быть? Бывало ли случаи, когда00:06:35
человек сам справлялся со своим джинном?00:06:38
И джин ли это хотелось бы развёрнуть00:06:40
ответ? Конечно, бывает. Это может быть00:06:43
жин, может быть внушение шайтана, чтобы00:06:45
тебе с этой дорого, чтобы у ты оставил в00:06:49
первую очередь не пропускай ни один фарз00:06:51
намаз. Второе поминание утром и вечером00:06:54
Аллаха субханаху ва тааля. Третье пред00:06:57
сном оскары делай. Четвёртое читай, если00:07:01
ты уже знаешь Коран читать, читай каждый00:07:03
день Коран. Иншаллах, со временем это00:07:06
всё исчезнет.00:07:10
Куда более красноречиво об отношении00:07:12
ислама к науке может рассказать сама00:07:14
история ислама. Ибн Халдун, которого00:07:16
зачастую приводят в качестве00:07:18
представителя золотого века ислама,00:07:20
описывает в своей знаменитой мукадме,00:07:22
являющейся прологом к тариху ибнхалдуна00:07:24
очень занимательные вещи. В разделе,00:07:26
посвящённом рациональным наукам и их00:07:28
видам, где Ибенхалдун выводит из00:07:30
философии основной точной науки и00:07:32
указывает на важность логики, он затем00:07:34
упоминает достижения до исламских00:07:35
цивилизаций в области астрономии. Там же00:07:38
он пишет о том, что главными носителями00:07:40
наук в то время были персы и римляне, и00:07:42
что до прихода ислама науки в их краях00:07:44
были подобны полноводным морям.00:08:00
Потом Ибн Халдун останавливается00:08:01
отдельно на персах и пишет о том, что00:08:03
рациональные науки играли у них важную00:08:05
роль и что многие научные труды попали к00:08:07
грекам от персов через завоевание00:08:09
Александра Македонского. А после этого00:08:11
он наконец переходит к периоду исламских00:08:13
завоеваний и описывает, как с этим00:08:15
культурным наследием поступали уже00:08:17
мусульмане.00:08:30
Когда арабы вторглись в Персию, они00:08:32
захватили такое количество рукописей,00:08:34
счёту которым несчесть.00:08:43
Садкас написал халифухааттабу00:08:46
с просьбой распространить эти книги00:08:48
среди мусульман. فكتب اليه عمر ان اطرحها00:08:51
في الماء فان يكون ما فيها هدى فقدان الله00:08:55
باهد منهلا00:08:58
فقدان الله00:09:06
приказал ему сбросить эти книги в воду,00:09:08
ибо если в них и есть польза, то Аллах00:09:10
уже наставил нас лучшим наставлением. А00:09:12
если они несут в себе вред, то так Аллах00:09:14
защитит нас от него. Итак, мусульмане00:09:17
бросили эти рукописи то ли в воду, то ли00:09:19
в огонь, и науки персов канули в лету,00:09:21
так и не дойдя до нас.00:09:24
Похожим образом повелитель правоверных00:09:26
отличился не только в Персии. Когда00:09:28
войска Амрубин аль-Аса захватили00:09:29
Александрию, они обнаружили в городе00:09:31
школу Аристотеля, в которой хранилось00:09:33
много рукописей.00:09:35
Когда об этом прознал Омар бин00:09:37
аль-Хаттаб, то он, по сообщениям00:09:38
египетского исламского историка00:09:40
Аль-Макризи, приказал сжечь эти книги,00:09:42
что некоторыми ошибочно воспринимается00:09:44
как сожжение Александрийской библиотеки.00:09:48
В общем, эти два примера наглядно дают00:09:49
понять, каково было отношение мусульман00:09:51
к науке во времена саляфов. А вообще,00:09:54
если подумать, то каким оно ещё должно00:09:55
было быть? Если исходить из того, что00:09:58
мусульмане вышли из Аравии VII века, то00:10:00
это богом забытая земля, которая не00:10:02
нужна была ни Византии, ни Персии.00:10:04
Естественно, что арабы, которые там00:10:05
жили, не осознавали ценности наукам,00:10:07
потому что, во-первых, они просто до них00:10:09
не доходили, а во-вторых, когда вам00:10:11
приходится выживать в условиях00:10:12
аравийской пустыни, в родоплеменном00:10:14
обществе с набеговой экономикой, наука -00:10:17
это последнее, что вас будет заботить.00:10:19
Другое дело, что когда арабы вышли за00:10:21
пределы своего естественного ареала,00:10:23
ситуация начала меняться. Выйдя из00:10:25
Аравии, мусульмане попали не абакуда, а00:10:28
в центр тогдашнего мира. Захватывая00:10:30
страну за страной, чуть больше, чем за00:10:32
век, халифат поглотил в себе сасанитскую00:10:34
Персию, Византию и южную часть Западной00:10:37
Римской империи, а вместе с ними и00:10:39
тысячелетнее культурное наследие, и00:10:41
народы, носителями которого они00:10:42
являлись.00:10:44
И если первые 120 лет поколения сахабов00:10:47
и табиинов вели себя как и подобает00:10:48
аравийскому племени Мухаммада, то с00:10:50
каждым новым поколением они начинали всё00:10:52
больше растворяться среди завоёванных00:10:54
народов и испытывать их культурное00:10:56
влияние.00:10:57
Этим и объясняется упадок в халифате00:10:59
ислама в понимании праведных предков и00:11:01
загрязнение чистой акиды ахли сунна00:11:03
философией и наукой, привнесёнными00:11:05
каферами из числа персов и христиан.00:11:08
Здесь к месту будет упомянуть, что00:11:10
начало золотого века ислама датируется00:11:12
концом VI, началом века, когда исламская00:11:15
община раскололась дальше некуда, а в00:11:17
самом исламском государстве, когда к00:11:18
власти пришли або басиды, на фоне00:11:20
антиарабских настроений неарабы стали00:11:22
получать всё большее влияние. Тогда-то00:11:25
науки на какое-то время и расцвели, но00:11:27
ислам к этому отношения не имел00:11:28
никакого. Ведь сейчас мы узнаем, почему.00:11:31
Уже ко времени правления Гарун Аррашида00:11:34
в халифатских министерствах накрепко00:11:35
засеяли персы из старого рода бармакион,00:11:38
которые ещё до ислама занимали при00:11:39
санидах высокие посты в государстве.00:11:42
Если прямиядов, перцев и прочих неарабов00:11:45
держали за людей второго сорта, то после00:11:47
баситской революции, в которой перцы00:11:49
сыграли не последнюю роль, они получили00:11:51
такое влияние, что арабский00:11:52
халиф-мусульманин имел, если не00:11:54
символическое значение, то, по крайней00:11:56
мере, сильно зависел от политического00:11:57
опыта персидской элиты. Но что куда00:12:00
более важно, так это то, что по целому00:12:02
ряду косвенных признаков мы можем00:12:03
сделать вывод, что персидская элита лишь00:12:05
прикрывалась исламом для того, чтобы00:12:07
иметь доступ к власти и продавливать00:12:09
свою политику. Это хорошо подмечали00:12:11
современники. Ханбалит Ибн Хутайба00:12:14
приводит следующее писание бармакидов,00:12:16
ссылаясь на учителя арабского языка при00:12:18
дворе Гаруна Ар-Рашида Абу Саида00:12:20
аль-Асмаи. Когда на собраниях упоминают00:12:22
многобожие, лица бармакидов озаряются00:12:25
светом, а когда в их присутствии читают00:12:27
Коран, они бубнят истории о Марваке.00:12:30
Если при Гороне Аррашиде бармакидов ещё00:12:32
держали в узде, то при его сыне халифе00:12:34
Абдудалхи аль-маамуне они стали00:12:36
чувствовать себя ещё более уверенно.00:12:38
Кстати, и сам Халифа аль-маамун был00:12:39
зачат гаруном от персидской рабыни00:12:41
Мараджиль. Окружение персидских каферов00:12:44
давало о себе знать. Азахаби в сир00:12:46
Алянубаля приводит нам следующее00:12:48
описание халифа аль-мамуна. Он читал00:12:51
литературу, изучал рациональные науки и00:12:54
знания тех, кто был до ислама,00:12:56
аль-аваэль, а также приказал переводить00:12:58
их книги на арабский. Аль-Мамун по00:13:00
нескольку раз перевозил из Киправ00:13:02
вдамаск книги греческих философов. А ещё00:13:05
мы узнаём о симпатии мамунок заблудшей00:13:07
секте муатазилитов, которые являются00:13:09
бедаатчиками и приверженцами греческой00:13:11
философии.00:13:14
ولاجل هذا بعض اهل افتى بكفر المعتزله00:13:18
انهم يعني خرجوا من 72 فرقه يعني انهم00:13:22
كفار وبعض اهل العلم يقول مازالوا مسلمين00:13:25
لكنهم00:13:27
عن00:13:31
как вы считаете подобает ли повелителю00:13:33
правоверных изучать каферские науки и00:13:35
распространять их книги среди верующих в00:13:38
то время как халифамар да будет доволен00:13:40
им Аллаха сжигал их манускрипты борясь00:13:42
за чистоту этой религии.00:13:44
Помимо страсти Аль-мамуна к00:13:46
нововведениям и изучению запретного, он00:13:48
в своём стремлении распространить среди00:13:50
мусульман убеждения, противоречащие00:13:52
Корану и сунне, основал в Багдаде целую00:13:54
академию, которую назвали Бийтуль хикма,00:13:56
домом мудрости. Чем же занимались в этом00:13:59
доме мудрости? Переписывали ли они00:14:01
мусхаы Священного Корана? Занимались ли00:14:04
собранием достоверных хадисов, дошедших00:14:06
от посланника Аллаха саллаллаху алейхи00:14:07
ва саллям? О, нет. В этом доме00:14:10
Аль-маамун собирал перцев и христиан и00:14:12
щедро одаривал их золотом за то, что они00:14:14
переводили на язык посланника Аллаха,00:14:17
Платона, Аристотеля, Гиппократа, Галена,00:14:20
а также математиков и философов из числа00:14:22
индийских мушриков. И не обошлось ли00:14:25
здесь без влияния монафиков бармакидов,00:14:27
которые поддерживали подобные инициативы00:14:29
ещё при своём царе Хасрове Iм, который00:14:31
поощрял изучение наук и укрывал у себя00:14:33
беглых учёных, сирийцев Ненисториан.00:14:36
Бейт аль-хикма - это прямая копия00:14:38
академии Гондичар в провинции Хузестан00:14:40
современного Ирана, которая при00:14:42
Сасанидах была крупным научным центром.00:14:46
Отдельного упоминания стоит и то, что00:14:47
покровитель наука аль-мамун, помимо00:14:49
прочего, начал так называемую михну,00:14:51
испытание учёных ахли сунна лояльность00:14:53
режиму. В ходе михны под раздачу попал00:14:56
не абы кто, а Ахмад бин ханбаль, который00:14:58
в представлении, думаю, не нуждается.00:15:01
Правление Аль-Мамуна было, пожалуй,00:15:04
единственным периодом, когда науки00:15:05
получили толчок к развитию и обрели00:15:07
второе рождение на разорённых арабами00:15:09
землях. Однако продлилось это очень00:15:11
недолго. Уже с приходом Муатасамабилля00:15:13
стремление к наукам сошло на нет, и00:15:15
мусульманская верхушка вернулась к своим00:15:17
привычным занятиям, конфликтом на00:15:19
национальной почве, дележу власти и00:15:21
внутрирелигиозным распрям. А науки по00:15:24
инерции развивались лишь на периферии00:15:26
исламского мира, и то встречая порицание00:15:28
со стороны учёных на саляфийской акиде.00:15:31
Для того, чтобы это понять, давайте00:15:32
коротко пройдёмся по биографиям учёных,00:15:34
которые жили в исламских странах и к00:15:36
славе которых мусульмане любят00:15:37
примазываться. Первый из них - это Ибн00:15:40
Сина, более известный как Авицена,00:15:42
этнический перс из посёлка Овшана00:15:44
Бухарской области. Ибен Сина обрёл00:15:46
известность в первую очередь как врач и00:15:48
философ, а отец Ибен Сина был00:15:50
проповедником Шиидской секты исмаилитов.00:15:52
Ибен Сина изучал Эвклида и метафизику00:15:55
Аристотеля. И как передаёт А-Захаби, для00:15:57
изучения последней Ибн Синя00:15:59
потребовалось пересчитать её 40 раз,00:16:01
пока он не выучил её на из усть. А00:16:02
затем, чтобы до конца её понять, ему00:16:04
понадобилось изучить комментарий00:16:06
Альфараби на метафизику.00:16:08
Из его биографии мы увидим, что большую00:16:10
часть жизни он посвятил врачеванию среди00:16:12
правителей персидских городов, а до00:16:13
исламских наук ему дела, по большому00:16:15
счёту, не было, уже не говоря о том, что00:16:17
философия, которую он изучал, прямо00:16:19
противоречит исламским убеждениям, за00:16:21
что его упрекали не только учёные сунны,00:16:23
но даже суфисты.00:16:25
Если мы упомянули метафизику Аристотеля,00:16:27
то упомянем автора на её комментарии00:16:29
Аль-Фараби, который был то ли тюрком, то00:16:31
ли сагдийским персом и которого Адахаби00:16:33
называет Шейхуль Фальсифатиль Хаким,00:16:36
который, как вы уже поняли, занимался00:16:37
философией.00:16:39
Кроме этого, он ещё умудрился написать00:16:41
свой труд по музыке китабуль00:16:43
музыкалькабир. И если вы подумали, что в00:16:45
этой книге он разъясняет положение о00:16:47
запретности музыки, то я вас огорчу. Он00:16:49
не только её не запрещает, но и обучает00:16:52
ей.00:16:53
Следующий и не менее видный деятель00:16:55
золотого века - это Ибен Рушт, известный00:16:57
также как Авероис, родившийся в семье00:16:59
маликитских правоведов в Андалусии.00:17:02
Несмотря на то, что дед Ибенружда был00:17:04
видным факихогом Кардовского эмирата,00:17:06
внук его войдёт в историю как знатный00:17:08
представитель восточного аристатилизма.00:17:10
Ад-дахаби называет Ибанужда философом00:17:12
эпохи Филосуфульвад и указывает на то,00:17:15
что он изучал медицину, а также науки00:17:18
тех, кто был до ислама, пока не достиг в00:17:19
них совершенства. Некоторые, как00:17:22
подмечает Агаби, порицали Ибанружда за00:17:24
то, что он занимается философией. Однако00:17:26
это никак не помешало ему написать00:17:28
сдюжину трудов, большинство из которых00:17:30
представляло из себя труды по философии00:17:32
Аристотелей Галена, а также комментарии00:17:34
на труды Ибен Сины и Альфараби, опять же00:17:36
по философии. Более того, Ибен Руш не00:17:39
только подвергался критике, но в00:17:41
последние годы жизни с ним вообще00:17:42
перестали общаться за его00:17:44
вероотступнические высказывания. В итоге00:17:46
умер он в одиночестве, находясь под00:17:48
арестом в своём собственном доме.00:17:51
И напоследок необходимо упомянуть00:17:53
персидского математика о хааризме,00:17:55
которому, как считается, принадлежат00:17:56
термины алгоритм и алгебра.00:17:59
Удивительно то, что в сир Ан-нубаля он00:18:01
даже не фигурирует, несмотря на то, что00:18:03
жил аль-Хаваризме намного раньше00:18:05
Адахаби, при уже хорошо известном нам00:18:07
халифе аль-Махмуне и возглавлял он при00:18:09
нём арабский филиал академии Гундичпур в00:18:11
Багдаде.00:18:13
При этом аль-хаваризме не то что к00:18:15
исламу, но даже к гуманитарным наукам00:18:16
отношения практически не имел. Кроме00:18:19
своего тарифха, все остальные его работы00:18:21
были посвящены математике, географии и00:18:23
астрономии. А основу своих знаний по00:18:25
математике Аль-Хаваризме почерпнул ещё в00:18:27
Средней Азии из трудов греческих и00:18:29
индийских учёных.00:18:32
Как видите, ислама в достижениях учёных00:18:35
той эпохи было мало. Развитие в00:18:37
исламских странах начиналось только00:18:39
тогда, когда исламского в них00:18:40
становилось всё меньше. И наоборот,00:18:42
когда знамя шагады возвышалось выше00:18:44
всего, то это было либо результатом уже00:18:46
утвердившегося варварства, либо00:18:48
предвосхищало его.00:18:50
Единственной заслугой арабов является00:18:52
лишь то, что они сами того не00:18:53
подозревая, создали единое языковое и00:18:56
политическое пространство, которая00:18:58
сделала возможным интеллектуальный обмен00:19:00
между учёными разных эпох и культур.00:19:02
Сохранение работ греческих, персидских и00:19:05
индийских учёных и позднее их осмысление00:19:07
учёными в эпоху средневековья, среди00:19:09
которых почему-то не было ни одного00:19:11
араба, дало затем тот фундамент, который00:19:13
обеспечил сначала эпоху Ренессанса, а00:19:15
затем эпоху просвещения, плодами которых00:19:18
мы пользуемся и по сей день. В00:19:20
заключение скажу, что правильным00:19:22
осмыслением золотого века будет тезис,00:19:24
что золотой век Востока, а не ислама,00:19:26
дал Европе толчок для эпохи возрождения.00:19:30
Когда золотой век наступает именно для00:19:32
ислама, как, например, период сахвы в XX00:19:35
веке, то для мусульман нетривиальным00:19:37
вопросом становится даже вопрос о том,00:19:39
вращается ли земля вокруг солнца или00:19:41
наоборот.00:19:44
نحن الان في اين00:19:46
نذهب الى مطار الشارقه نريد ان نذهب الى00:19:49
الصين بالطياره واضح ركزوا معي هذه الارض00:19:54
اذا قلتم انها تدور اذا خرجنا من مطار00:19:57
الشارقه00:19:59
برحله دوليه الى الصين الارض تدور صح طيب00:20:03
لو وقفت الطائره في السماء اليست الصين00:20:05
تاتي صح ولا لا تدور تاتي الصين ولا ما00:20:09
تاتي طيب لو كانت الشمس الارض تدور هكذا00:20:13
لو تمشي الطياره ما ادري كم تمشي لن00:20:15
تستطيع ان تلحق الصين لان الصين تدور وانت00:20:17
تدور ولن تستطيع ان تصل الى الصين لانك00:20:19
تدور وهي تدور فكيف تصل الى الصين00:20:27
[аплодисменты]Описание:
Критический разбор нарратива о Золотом веке ислама, опираясь на исламские источники и биографии учёных Востока. 0:00 - Вступление 0:37 - Как Запад создал нарратив о "Золотом веке ислама" 3:11 - Как мусульмане подхватили идею о Золотом веке ислама 4:27 - Побуждает ли Ислам заниматься Наукой 7:23 - Как халиф Умар сжигал книги Персов и Греков 10:00 - Расцвет Наук и упадок Ислама в халифате 12:39 - Халиф аль-Мамун - покровитель наук, Бидаатчик и Тагут 15:11 - Конец Золотого века 15:49 - Ибн Сина 16:34 - Аль-Фараби 17:02 - Ибн Рушд 17:59 - Аль-Хаваризми 18:38 - Заключение Фоновый эмбиент: The Beauty of the City · Stuart Chatwood · Inon Zur (slowed) #наука #ислам #история
Медиафайл доступен в форматах
* — Если видео проигрывается в новой вкладке, перейдите в неё, а затем кликните по видео правой кнопкой мыши и выберите пункт "Сохранить видео как..."
** — Ссылка предназначенная для онлайн воспроизведения в специализированных плеерах
Вопросы о скачивании видео
Как можно скачать видео "Миф о Золотом Веке Ислама"?
Сайт http://univideos.ru/ — лучший способ скачать видео или отдельно аудиодорожку, если хочется обойтись без установки программ и расширений.
Расширение UDL Helper — удобная кнопка, которая органично встраивается на сайты YouTube, Instagram и OK.ru для быстрого скачивания контента.
Программа UDL Client (для Windows) — самое мощное решение, поддерживающее более 900 сайтов, социальных сетей и видеохостингов, а также любое качество видео, которое доступно в источнике.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Какой формат видео "Миф о Золотом Веке Ислама" выбрать?
Наилучшее качество имеют форматы FullHD (1080p), 2K (1440p), 4K (2160p) и 8K (4320p). Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении.
Почему компьютер зависает при загрузке видео "Миф о Золотом Веке Ислама"?
Полностью зависать браузер/компьютер не должен! Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео. Иногда видео нельзя скачать напрямую в подходящем формате, поэтому мы добавили возможность конвертации файла в нужный формат. В отдельных случаях этот процесс может активно использовать ресурсы компьютера.
Как скачать видео "Миф о Золотом Веке Ислама" на телефон?
Вы можете скачать видео на свой смартфон с помощью сайта или pwa-приложения UDL Lite. Также есть возможность отправить ссылку на скачивание через QR-код с помощью расширения UDL Helper.
Как скачать аудиодорожку (музыку) в MP3 "Миф о Золотом Веке Ислама"?
Самый удобный способ — воспользоваться программой UDL Client, которая поддерживает конвертацию видео в формат MP3. В некоторых случаях MP3 можно скачать и через расширение UDL Helper.
Как сохранить кадр из видео "Миф о Золотом Веке Ислама"?
Эта функция доступна в расширении UDL Helper. Убедитесь, что в настройках отмечен пункт «Отображать кнопку сохранения скриншота из видео». В правом нижнем углу плеера левее иконки «Настройки» должна появиться иконка камеры, по нажатию на которую текущий кадр из видео будет сохранён на ваш компьютер в формате JPEG.
Как воспроизвести и скачать потоковое видео?
- в форматах видео наведите курсор мыши на "Потоковое видео**";
- правым кликом выберите "Копировать ссылку";
- откройте VLC-плеер;
- в меню выберите Медиа - Открыть URL - Сеть;
- в поле ввода вставьте скопированную ссылку;
- нажмите "Воспроизвести".
- скопируйте адрес видео (URL);
- в пункте “Медиа” проигрывателя VLC выберите “Открыть URL…” и вставьте ссылку на видео в поле ввода;
- нажмите на стрелочку на кнопке “Воспроизвести” и в списке выберите пункт “Конвертировать”;
- в строке “Профиль” выберите “Video - H.264 + MP3 (MP4)”;
- нажмите кнопку “Обзор”, чтобы выбрать папку для сохранения конвертированного видео и нажмите кнопку “Начать”;
- скорость конвертации зависит от разрешения и продолжительности видео.
Для этого понадобится VLC-плеер, скачать его можно бесплатно с официального сайта https://www.videolan.org/vlc/
Как воспроизвести потоковое видео через VLC-плеер:
Для скачивания потокового видео через VLC-плеер необходимо его конвертировать:
Внимание: данный способ скачивания больше не работает с большинством видеороликов с YouTube.
Сколько это всё стоит?
Нисколько. Наши сервисы абсолютно бесплатны для всех пользователей. Здесь нет PRO подписок, нет ограничений на количество или максимальную длину скачиваемого видео.